连载:寂寞陈寅恪 作者：刘斌 编 出版社:华文出版社
　　从一些具体的规定中，我们可以对这个大家族管理的严格与运行之有序了解得更清晰一些。家族内实行维持最低消费的供给制度，经济均等，财富共有；规定只能一夫一妻；“不得置畜仆隶”；严禁财产私有，就连新媳妇回娘家的礼物也由家族统一配发；小孩生下满月后，交家族抚养，父母每七天才能领回一晚，之后，包括教读婚配等也一律由家族统一安排。当然，这样的规定并不意味着家族内就阳光丽日，晴空万里了，我想，这些规定所以被严格地执行，大约恰恰正是因为它们在处理包括种种矛盾在内的家族事务上有着非比寻常的效力。不过，上面的那些宗教性的规定还是让后来的我们惊叹不已。

　　题外话，不宜多叙。还是来看“义门陈”的传奇。

　　据信，“义门陈”在各种家族职位选举上颇有些任人唯贤的民主气息，他们有一次选了位精明能干的耄耋老妇作主事，就是很好的例子。说是曾经有一回，百年一遇的大旱把正抽穗扬花半浆的禾苗统统都旱死在了田里。祖传的规矩是要放一把火烧掉，免得污秽了田地。可主事的老妇偏偏不按规矩办事，反而要族人们收割禾苗堆好保存起来。主事就是主事，族人们当然只能依言行事，尽管很多人可能都觉得没啥意思。可世界就是这样，不光西方的上帝，东土的老天爷也常常能从恶事中结出善果子。没想到的是，第二年北方发马瘟，抽穗扬花的半浆干稻草竟成了治马瘟的唯一药物，“义门陈”就这样因祸得福，不大不小的赚了一笔；灾年的心痛斗转为丰年的快意，“义门陈”的家族史随之也又多了一个小小的传奇。

　　上面讲谷物，再说说畜力。这是一个关于狗的故事。

　　应该是族里彬彬有礼的谦让家风影响到了人们对狗的饲养和管理，当然也不排除狗通人性，无形熏染的可能，据说，“义门陈”养的很多条家犬，进食的时候都在一个大槽内，而且非到都来齐了不“开饭”，先到的一般不会抢先吃食。传说，有一次到了进食的时候，可一条又瘸又瞎的老狗总不来，狗儿们就找到了老狗的住处，却发现老狗已经死了，它们谁也没有去槽边吃东西，而是围着老狗不断哀嚎，大有族亲离世的凄楚与悲痛。

　　当然，故事只能姑妄听之，但是内中却清楚透射了“义门陈氏”族内的亲善团结与和睦相处。

　　就这样，这个历唐宋两代的大家族，聚族三千九百余口，十九世同居，历世二百余年不曾稍有分异。在中国的家族文化史上，毋庸置疑地留下了浓墨重彩的一笔。

　　可世上没有永不凋谢的花朵。嘉祐七年（1062），在文彦博、包拯、范师道、吕海的建议下，宋仁宗出于抑制“义门陈”和教化天下的双重考虑，下旨让“义门陈”分庄天下。同年七月初三，在时江南西路转运使谢景初等人的监护和督促下，前后经半年多时间，庞大义门陈氏的十二行派拆解为291个小庄，而后挨派抓阄分迁各地。就这样，曾经名震天下的义门陈氏被拆分到了全国各地，其中以江西为最多，有28个县市，湖南次之，有23个县市。宋仁宗赋《敕赐义门分庄诗》一首，曰：

　　江州久著义门庄，庄上分庄岁月长。

　　蒂固根深谁与并，珠辉玉朗孰同行？

　　谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。

　　子姓各知遵义范，永于舜后有重光。

　　从此“义门陈”成了历史名词，分归各地的“义门陈”的子孙们开始用新的奋斗讲述他们新的故事。这其中，迁闽始祖魁公一支便是陈寅恪家族的由出宗系。

　　确切地说，竹塅陈氏出魁公五子陈峰一支。陈峰传十二世有子陈中兴，中兴十八子，复分家各地，其中十一郎由福建宁化迁广东潮州，后又迁福建上杭，历十六代有子文光，文光三子，公远、腾远、芳远，腾远即竹塅陈氏初祖。

　　腾远父文光是一介书生，在家办塾馆，小日子虽谈不上富足，维持温饱倒也不是什么问题。腾远从小随父读书，由于天资聪颖，进步很快。随着年龄的增长，腾远的梦想变得渐渐清晰：中举中进士，重振家风。义门陈氏的家训总还或多或少的潜伏在他后世子孙的血液中。不错，即便是封建社会里大家都在渴望着朝为田舍郎、暮登天子堂的仕进梦想，考虑到义门陈氏曾有的科举辉煌，我们还是必须强调，读书仕进在陈家有着久远的传统，这对腾远来说，只是一个久违的期望。历史地来看，科场获胜、加官进爵，在他们大约还算不上海市蜃楼的狂想。